Au milieu des années 1970 dans le cadre de ses recherches sur l’Art dans le champ des sciences cognitives (Le Trans-Art®), Michel-Laurent Dioptaz part à la rencontre des Chamans. Cela le mène aux Philippines, en Indonésie, en Amazonie. De ses rencontres avec les peuples de la sarbacane, et à partir de ses recherches et ses souvenirs d’enfance, vont naître un éclairage et un usage totalement nouveau de la sarbacane.
Profondément convaincu que la connaissance de la respiration est le chemin de la conscience et de la maîtrise de soi, il incorpore cette recherche dans sa pratique journalière du Zazen et du Qi gong. Il pratique seul durant quelques années. Puis, des pratiquants d’arts martiaux, du zen, apnéistes, des chanteurs, instrumentistes, danseurs… vont s’intéresser à cette discipline et le rejoindre. En 1991, M.L. Dioptaz ouvre, dans la forêt de l’Hautil à l’ouest de Paris, le premier dojo au monde consacré à l’étude et à la pratique de la sarbacane.
L’ouvrage consacré à cette discipline (paru en 1998) est préfacé par :  Marc de Smedt, Gilles Farcet et le Maître Zen Rinzaï : Taïkan Jyoji ( 5ème Dan de Kyudo) qui écrit « Nous sommes avec Sarbacana face à un nouvel outil de réalisation. La naissance d’un nouveau Dō..»

Lors de l'expiration, la sarbacane nous est  comme... instinctive. Naturel prolongement de la bouche, telle une extension des lèvres accompagnant le souffle. Un geste du souffle si tangible en esprit, que la Vie semble l'avoir concrétisé "trompe" chez les insectes, les éléphants, les mollusques... C'est ainsi qu'avec le tube d'un stylo-bille, avec celui d'un bambou, du fin fond de la classe, au fin fond des forêts vierges, tous les enfants du monde ne manquent pas d'inventer-réinventer la sarbacane. Elle est comme le premier geste du souffle créant l'outil.

De ce fait, la sarbacane est l'un des instruments premiers de notre humanité. Puis nous enfouissons la sarbacane dans nos souvenirs d'enfance... Probablement afin d'augmenter l'efficacité de ses chasses et de ses guerres "d'adulte", l'Homme a fait souffler la poudre à canon dans ce bout de tuyau où soufflait sa bouche... et oublié la force explosive de son souffle.
De plus, dynamisé par d'évidentes raisons de survie et par son goût pour la compétition, l'Homme a fait porter son attention essentiellement sur les résultats et gratifications obtenus par l'effet des projectiles sur le but à atteindre. Ainsi récompensé-fasciné par ce qui se passe "là-bas", dans la cible, les inventions et évaluations se réalisèrent (et se réalisent) dans cette seule perspective. C'est probablement pourquoi, regardant dans cette seule direction, les étonnantes applications de la sarbacane sur la compréhension des mécanismes du souffle liés à la conscience, et ceux de la prise de décision liés au souffle, n'avaient encore jamais été explorées jusqu'à présent.

Michel-Laurent Dioptaz a fait faire une galipette à notre attention pour la retourner vers l'autre extrémité du "tuyau", celle qui se tourne vers le tireur. Ainsi, en plaçant le but "ici" et non "là-bas", on peut constater que nous avons là un prodigieux instrument directement branché sur l'intelligence du souffle. Et que, grâce à cet accessoire, l'on peut visiter et développer tous les aspects de cette intelligence.

La sarbacane y est perçue comme le prolongement naturel de la colonne de souffle et considérée comme une trachée à l’extérieur du corps. Vécue comme une Gestalt participant du schéma corporel, la sarbacane, devient vecteur de compréhension, d’entraînement et de maîtrise des processus de conscience liés aux processus de la respiration.

Née des premières curiosités du souffle humain, la sarbacane renaît ici pour nous accompagner dans nos plus subtils souffles de conscience. M.L.D. a réactivé cet outil préhistorique pour le transmuer en un précieux instrument permettant d'explorer les états les plus affinés de l'attention, de l'intention,de l'intuition et de la prise de décision.

Les sarbacanes-Sarbacana sont totalement spécifiques dans tous les aspects de leur conception : de 17,2mm (de diamètre interne) pour permettre le libre jaillissement du "DEP-VEMS"... Longues de 1,8m à 2mles sarbacanes-Sarbacana sont si légères (200g) que la moindre émotion les fait vibrer. Ce détail est révélateur de la philosophie de ce tir.

Habituellement les disciplines sportives  sollicitent essentiellement le schéma corporel "extérieur". Le Sarbacana invite à retourner l’attention du souffleur afin d'amener à la conscience "l'intériorité" de son schéma corporel et découvrir une autre énergie que celle de ses membres,  l’énergie produite "à la source" par les dynamiques des impulses du dedans du corps. (De plus, ce sport  "du-dedans-du-corps" facilite les rencontres sportives entre valides et handicapés.)

Ainsi la sarbacane-Sarbacana va permettre de retrouver et développer cette respiration ventrale, tellement importante et pourtant si souvent absente (cette zone diaphragmatique étant très souvent bloquée, pour nombre de raisons : culturelles, émotionnelles, psychologiques...). De ce fait, cette fonction endormie se trouve compensée, remplacée  par un autre mouvement, placé à l'opposé, dans les épaules. Epaules (ceinture scapulaire) qui sont alors utilisées comme une sorte de "diaphragme" à l'envers. Ainsi, pour remplir ses poumons d'air, au lieu de descendre le diaphragme, l'on remonte les épaules. Et, pour les vider, on descend les épaules, au lieu de remonter le diaphragme.
On pourrait se dire : « Après tout pourquoi pas ? Du moment que ça respire! » . Oui, l'on pourrait se dire cela, si ces deux dynamiques induisaient, seulement, des mouvements physiques contraires... Mais elles induisent aussi des états d'être diamétralement opposés.
En effet, on peut remarquer que la descente du souffle dans le ventre développe paix, calme, sérénité et équilibre... alors que sa remontée dans les épaules développe, elle, peurs, craintes, violences, agressivité et autres tensions de déséquilibre.
Alors que l'une de ces respirations installe la personne toujours plus profondément dans le confort de son centre, l'autre la fait basculer dans un mal-être existentiel.

De plus, détendant le diaphragme, stimulant le parasympathique et favorisant l'oxygénation, cette pratique est un excellent remède pour tous les troubles liés au stress.

La forme primaire pour souffler-expulser une très lourde flèche étant un souffle comparable à de la violence, une parfaite relaxation étant  le mode recherché.

Le Sarbacana observe que viser en focalisant son attention est une attitude des plus efficaces pour atteindre un but. Mais, pour l’obtenir, cela induit une discrimination de l'attention qui efface tout ce qui n'est pas le but à atteindre. Le Sarbacana, à l’inverse, cherche à atteindre efficacement un but sans pour autant le couper du reste du monde mais, au contraire, en l’en faisant participer. Ainsi les "corrections de visée" ne sont  plus effectuées par une rectification de l'alignement : oeil-sarbacane-cible, mais par affinement de la qualité de présence. Le type d’attention recherchée étant que tous les aspects de la posture et de l’environnement soient simultanément présents à la conscience. Les parties immobiles du corps étant éclairées d'autant d'attention que les parties en mouvement.

A cette fin, placé à plat sur les sarbacanes-Sarbacana, à 10 cm de l’embouchure, se trouve positionné un anneau qui participe d’un procédé optique totalement nouveau ©® inventé par M.L. Dioptaz en tant que designer.  Ce procédé implique un tout autre protocole de perception et de lecture que les modes habituels de visée.
Le principe étant de mettre en synergie consciente et simultanée des stimulus captés par des systèmes sensoriels différents. Cela permet de placer les sensations kinesthésiques en résonances synesthésiques avec la perception visuelle.
Il s’agit d’un processus systémique induit par le maniement d’une forme appelée (de par son profilé) le phi .
L’usage de cette forme est conçu de manière à impliquer la vision périphérique  en même temps que la vision centrale. La "visée" ne s’effectue plus par l'habituel processus linéaire d’alignement par focalisation "oeil-sarbacane-cible", mais par "défocalisation" impliquant un processus non-linéaire de perception tout azimut. L’utilisation de ce "viseur" implique simultanément, tout autant, les assises des pieds sur le sol, l’assise du souffle dans le ventre, les dynamiques de la respiration que la perception visuelle et l’écoute. La mise en relation avec le centre de la cible étant le résultat d’une Gestalt avec le propre centrage du pratiquant.

Ainsi chaque flèche-de-souffle traverse et met en évidence notre exact qualité d'attention, jusqu'à ce que le souffleur, la sarbacane, la flèche, la cible et l'espace environnant ne fassent plus qu'un.

L’objectif premier de cette discipline étant de toucher-réaliser son propre « centre » et pas seulement celui de la cible, le Sarbacana situe l’instant signifiant de sa pratique au moment du jet-de-souffle et non pas lors de l'impact dans la cible, qui n’en est qu’une des résultantes. De ce fait, les progrès ne peuvent s’établir en comparant son habilité et ses performances avec celle de son voisin. Il n’est donc pas fait usage de la compétition lors de sa pratique.

Le Sarbacana se révèle être une discipline complémentaire à tous les autres sports, car le "DEP-décision" ("Depcision") qu'il manifeste, est l'expression même de l'énergie du souffle, de ce souffle qui dynamise les "impulses" dans l'accomplissement de tout sport.
                                   Ainsi, bien que le Sarbacana ne fasse pas usage de la compétition lors de sa pratique, il n’en reste pas moins que le "DEP-VEMS-Action", ce puissant souffle-énergie-décision qu'il explore et éduque, est l’un des paramètres majeurs de la réussite de « l’acte-juste » dans nombre d'activités sportives tournées vers la compétition.
En proposant à la maîtrise de cette essentielle dimension de la respiration, le Sarbacana permet l'entraînement de l'un des fondamentaux de la prise de décision dans les sports de compétition et tout particulièrement pour les sportifs de hauts niveaux.

Parfaite symbiose entre la méditation et l'action, la pratique de la sarbacane est ici élevée tout à la fois au niveau d'une méditation Zen, d'un Qi gong, d'un Art et d'un Sport. Liant objectif, intuition, décision, action en un seul et même souffle, la Voie du Sarbacana nous invite à découvrir et à expérimenter ce lieu en nous, où lâcher-prise et prise de décision ne font plus qu'un.

Articulés sur la pratique du Zazen et du Qi Gong en mode Transparadox, la Voie du Sarbacana c'est mettre en pratique, au cœur de tout acte décisif et radical, cette autre façon d'être au monde que nous révèle la méditation. Là se trouve l'un des aspects essentiels de cette école du souffle : amener l'état de conscience induit par la méditation à se frotter-confronter et pénétrer l'esprit du quotidien. En effet, ce face-à-face avec la cible reproduit idéalement la quintessence des conditions de notre vie de chaque instant : "choisir", "décider", "agir", "mener à bien" et ainsi de suite... mais tout cela résolu, cette fois, par l'intelligence du souffle, l'intelligence du hara (le ventre) , l'intelligence du "Chi" révélé au cœur de la méditation.

Cette cible, devenue une parfaite représentation des divers "buts" que nous nous donnons à atteindre tout au long de l'existence, va nous permettre d'explorer les différents types de respirations qui déterminent notre entrée dans l'action, ainsi que nos modes respiratoires de représentation et d'assimilation de la "réussite" ou de "l'échec ".

Par ce souffle qui fait fusionner le corps et l'esprit, la Voie du Sarbacana place notre attention là où l'instant présent délivre son enseignement. En cela, cette école participe des voies du Taoïsme, du Ch'an, du Zen ou de toute autre discipline qui nous invite à nous poser sur "l'ici-maintenant" .

Il est fort émerveillant de réaliser pendant une méditation des états de conscience plus affinés, mais encore faut-il que cette ouverture, cette béatitude, ne soit pas qu'une parenthèse qui se referme dès que s'arrêtent les conditions particulières qui l'ont permise. Ce lâcher-prise, cette vacuité va-t-elle persister dans les règles du jeu du quotidien ? Résister lors d'une prise de décision, être efficace lors d'une action ?...

A l'instant du puissant jet-de-souffle Sarbacana, lors de cet intense cri de silence! Quel mode d'attention va jaillir ? Afin d'atteindre efficacement cette cible, n'allons-nous pas sursauter pour nous glisser dans l'habitude de nos vieux modes d'efficacité ?

Notre état méditatif peut-il induire un acte pragmatique décisif sans se "déchirer" ? Notre lâcher-prise va-t-il permettre une prise de décision ?

Alors que le groupe est en méditation Zazen, chaque pratiquant va expirer en flèches de souffle l'état de conscience que la méditation révèle en lui. On ne peut se leurrer, notre flèche touche la cible mais c'est notre esprit qui est touché. L'aiguille de souffle se pique en l'exact point de notre présence. Chaque flèche traverse notre attention exactement là où elle se trouve. Le souffleur se voit tel qu'il est, son souffle le lui montre d'évidence.

Et vu du "dehors" cela est tout aussi évident, l'énergie jaillissant du centre du visage, l'espace d'un instant, celui-ci reflète l'esprit du souffle, l'état de conscience, le type d'énergie que la bouche laisse jaillir. Et cela est visible comme le nez au milieu de la figure. Chaque qualité de souffle va modeler son faciès, faisant tomber le masque des faux-semblants... le temps d'un flash, les yeux brillent de vérité, impossible de "s'illusionner". En cela la pratique de la Voie du Sarbacana est magnifiquement « décapante ».